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吾读小说网 www.5du5.co,三国纵横之凉州辞无错无删减全文免费阅读!

    身处显阳苑的董卓数个月来苦心孤诣的谋划有了眉目,而驻扎在夕阳亭的阎行也收到了来自凉州允吾的消息,阎兴从凉州赶来了,只不过他带来的消息,对阎行来说,却不算是一个好消息。

    事情还得从数月前说起,阎兴从临洮出发,带着两名从骑,隐匿身份,顺着洮水而下,从陇西进入金城,赶往允吾境内。

    允吾城外社神祠中

    社者,土地也。自古以来,有国有家者,无不建宗庙,立社稷,这位最初的土地神和稷神这位五谷神,在以农为本的中华民族早期,都是最重要的原始崇拜神袛。

    每每到了春日大地回暖之时,这附近方圆几里之内的百姓,都会举族、举家前往这里进行社祭,以祈求社神保佑在一整年里风调雨顺,各家能够在这片并不算肥腴的土地里,收获更多的粮食。

    而各地的社神也因为地域风俗的不同而不同,《淮南子·氾论训》云:“禹劳天下而死为社。”认为大禹为天下治水导流,功盖天下,死后化身为社神。

    东汉蔡邕《独断》曰:“社神,盖共工氏之子句龙也,能平水土,帝颛顼之世,举以为土正,天下赖其功,尧祠以为社……稷神,盖厉山氏之子柱也,柱能殖百谷,帝颛顼之世,举以为田正,天下赖其功。周弃亦播殖百谷。”认为社神是共工氏之子句龙,和盖厉山氏之子柱一起共列社稷二神袛。

    此外,还有其他地区的后土祠,同样也是社神祠。在陇右一带的社神祠中,因为“禹兴于西羌”的缘故,所以祠**奉的,多是跟陇右之地关系更为紧密的大禹神像。

    此时凉州各地战乱纷扰,民众逃散。时下又非春社祭祀的前后,所以无人问津的社神祠显得有些破败萧条,祠内祠外已经有不少地方开始长起了野草,时不时有蟋蟀、草蜢等草间之虫穿梭其间。

    祠内正堂处,位于神座之上的大禹石像头戴斗笠,身穿短衣,左手执耒,右手挥出,袍袖随风鼓起,目光炯炯,神采飞扬,再现了当年召唤千军万马与洪水搏斗的雄姿。

    像座由粗麻石砌成,神袛形象朴实、庄重,一如陇右之地的民风。

    而此时像座后面也多了两个人,一个是从临洮赶来的阎兴、一个是从阎家坞堡溜出来的阎仲。

    阎仲三十来岁,脸上枯皱蜡黄,但一双眼珠子贼亮贼亮的,配上他略显落魄的外表,顿时给人一种贼眉鼠眼的感觉。

    阎兴看到阎仲有些心事重重地四下张望,也不知道在寻觅些什么,他眉头皱了皱,但却没有说话。

    阎仲也是阎家的族人,只不过一族之中,有贫有富,有血缘亲近的主房,也有关系疏远的旁支。阎仲就是一个落魄的阎家族人,他之前是依附在阎历身边的一个小喽啰,不过却因为贪图财物被阎行等人策反,变成了阎历身边的一颗暗子。

    当年,阎行带人成功抓住阎历的把柄,事前就是从阎仲身上得到了一些情报。眼下,阎兴重回凉州允吾,听从阎行的命令暗中行事,所以他并没有像以往那样直接前往阎家的坞堡之中,而是先在阎家坞堡附近潜伏了下来,准备找个时机潜入坞堡之中,密见阎父。

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